治国有常而利民为本
“治国有常,而利民为本。”出自()。
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。
治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。治国有常出处 出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。作品出处：《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。
治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
古语治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
治国有()而利民为本
1、治国有常，而利民为本。出自（）。
2、治国有常，而利民为本 治理国家有常理，而以对民众有利为根本。这句话是提醒执政者，国家因民众的存在而存在，国家的举措都要以民众的利益为出发点。如果违反了这一点，国家就失去了存在的根基。
3、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。
4、治国有常，利民为本。“治国有常，而利民为本”是《淮南子》中颇富民本色彩的政治命题。其中的“常”，指的是基本方略；“本”，指的是根本和要害。意思是说，治理国家有一定的方略，就是以对人民有利为根本。
5、诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
治国有常,而利民为本出自哪里
1、治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。作品出处 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。
2、治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
3、治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。治国有常出处 出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
4、出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。
5、诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。
6、治国有常，而利民为本，出自《淮南子氾论训》。这句话的意思也就是说治理国家的原则，最根本的就是要利民。利民，就是要让老百姓得到实实在在的好处。
治国有常而利民为本出自哪里
治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
治国有常，而利民为本出自（）。
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。作品出处 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。
治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。治国有常出处 出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。
“治国有常,利民为本”这句话出自哪里
治国有常而立民为本出自出自《淮南子·汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。治国有常出处 出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
治国有常而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。作品出处 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编著的。
出处：出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人，故大飨废夫人之礼。
治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。
古语治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。《淮南子·氾论训》又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
治国有常,而利民为本什么意思
治国有常，而利民为本 治理国家有常理，而以对民众有利为根本。这句话是提醒执政者，国家因民众的存在而存在，国家的举措都要以民众的利益为出发点。如果违反了这一点，国家就失去了存在的根基。
治国有常而利民为本的意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利，常：准则，本：根本，经：准则，上：极致。
“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。”摘自《淮南子·汜论训》解释：治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。
全句为：治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。意思是：治理国家虽有常规，但必须以便利民众为根本；政令教化虽有常法，但必须以切实有效为最好。
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