沐猴：猕猴；冠：戴帽子。 猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 沐猴而冠，成语，出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用...
沐猴而冠讽刺谁
衣冠禽兽嘲讽的是项羽。韩生调侃项羽，形同傀儡，或是讥诮为人愚鲁蒙昧空有概况。比方色厉内荏，自得失色；或是讥诮为人愚鲁蒙昧空有概况。常用来指道德废弛的人，说他们徒有人的外表，举动却如同禽兽。。出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》：“人言楚人衣冠禽兽，果真”。原指猕猴性急，不行若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品质低下。或喻人徒具衣冠而毫无人道。
颠覆秦代后，项羽进进咸阳就杀庶民及已投诚的国王子婴，纵火烧了阿房宫，攫取大批金银玉帛预备回江东地域。有人在背后调侃楚国人是戴着帽子的山公。
那时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，地盘肥饶，物产敷裕，并且阵势险峻，您不如就在这里定都，如许有益于您奠基霸业。”项羽本也有些心动，可是一看面前的咸阳已被本人弄得残缺不胜，那里还像个国都的样子?就加倍忖量故乡，以是一心只想回到故里往。他对阿谁劝他的人说：“人如果富贵了，就该当回抵家乡往，让长者乡亲知道你如今是甚么样子。如果富贵了还不百思特网回故乡，就似乎是穿戴漂亮的美丽衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有甚么用呢?以是我照旧要回到江东往。”
那人听了这话，以为项羽其实算不上顶天登时的大好汉，就暗里对他人说：“人家都说楚国人徒有其表，就似乎是山公戴上帽子假充人一样，我之前还不信赖，此次和楚王谈话以后，我才知道果真云云啊!”不意，这句话传到了项羽的耳朵里，他很是朝气，立刻把那人抓来，投进鼎镬里活活烹死了。
沐猴而冠在《史记》中讽刺的是谁
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