高考 每个六月，青春在焦躁。考试，升级，十多年的六月一直如此。 初夏的那三天又快到了，你在等待吗，像曾经的我一样在日记中写着：决战的日子，等待是漫长的，要怎样走过呢？像曾经的我一样，在这个时节，忽然不想复习，只是一遍遍看着这一年...
高考满分作文议论文800字精选
高考满分作文是同学们参考写作的紧张范文，优良的作文不单能让判卷教员眼前一亮,还能让本人得高分。下面是一些历年各地高考满分及优良作文，供同伙们参考。
唯愿书喷鼻香满人世
假若有天堂，那必定是躲图书馆的样子。——博尔赫斯
不分昼夜，不管贵贱，只要是愿与书为邻、以墨为伴者，书店皆“蓬荜今始为君开”，奉上丰厚的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。
心无分袂，即是佛心。《论语》有言，“四海之内皆兄弟”;陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”;卢梭说，“人人生而一致”……一颗一致心，一颗无分袂心，古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人，也没有以世俗之心待世——计成本，衡得掉，而一视同仁，非论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子;唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生一致。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风仪。
“一个爱书的人，不会坏到那边往。”“人人皆可为尧舜。”教养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教导，而“国之基在平易近众”，惟有最广大、最基层的平易近众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。
曾国藩曾云：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改矣。”俗话亦有云，“江山易改，本性难移”，“难于上苍天”，而读书可“以学问自敛抑”，教养脾性，近可“修身”，远可“齐家”。想现今社会。“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云，加塞、别车不一而足，偶生磨擦，动辄老拳相加，甚至火器相向。惟有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，成天出口成“脏”，臭气熏天，自以为潇洒，接地气，却不知早已成了他人心里的粗鄙之辈、不屑之徒。惟有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”动作匆慌，心忙意乱，为了“生计”丢了“生计”，忘了还有诗和远方……惟有诗书，才会让本人“心回空山”，才大白“此心安处是吾乡”。
普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上……
学之厚者，家国天下；商之大者，为国为平易近。一个书喷鼻香迷漫的社会，不会差到那边往。书店，是社会经济生计的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化、文明的传播重任。以星星之火，熄灭全社会的燎原烈焰。照旧社会文明的一个窗口，社会知己的一面镜子。不单显贵达官，布衣裙钗，可到此一游，享用那“坐拥书城”的舒服，那些村氓野老、贩夫走卒，抑或是流平易近乞儿，亦可到此，享用那少焉的温存。对弱势群体的关注，历来都折射着一个社会的知己。“山躲千秋不语，水润万物无声。”调和社会、荣幸国度，从这里动身……
心无分袂堪作佛，播散火种功德圆。
不辞辛苦月明伴，唯愿书喷鼻香满人世。
读心为魂
阅读常被奉为一个平易近族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。
这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。
"有字之书"指人世客观存在的一切文字内收容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫冗杂夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了常识底子，另一方面斥地了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅勾留在阅读"有字之书"，便易堕进苦读成疾的泥潭。
"专读书也是有弊真个"，鲁迅鼓励人们使所学的常识活起来，这便是所谓的"无字之书"。
"无字之书"深深根植于生计这片一应俱全的地皮上，经验百态人生也是另一种阅读。向生计寻求常识，进修为人处世的事理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有间接易得的文字总结，它更必要人活化地看待，留心生计中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有"说笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人生平的更环节的是"心灵之书"。
"心灵之书"似乎更为奥妙，同伙们如齐白石也只能说成"要常有前人之奥妙在心间"。我将这类奥妙大白为一种自我熟悉，假如一小我永远是外在事物的回响反映，贫乏自我的内在焦点，那他照旧无用的。出格在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已磨灭殆尽，更不用提回回本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我沉思！拥有向内探访的自我熟悉，才能答复人何以为人的终极难题。而且每小我的心灵都脉动着不同人格的血液，警惕他人确为一条捷径，但读懂本人心里更为紧张。常读"心灵之书"，为本人注进自力之灵魂。
从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"处事。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极方针的明证。他们是两条殊途同回的体式格式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。
阅读向着贯通"心灵之书"起程！为保有人鲜明朝气的愿望，时刻铭记以读心为魂。
时代在新，我们在行
流水不返，是一路向前的警告;绿水青山，是环保今天的呼唤;走好脚下，是今世行人的必要。纵观古今，时代发展的脚步永无住手，而作为肩负今世责任的我们，更应更新自我，与时代同业。
更新自我，活在当下。不管何时，一小我要发扬鸿浩之志，必于那时的时代不异步。李白、杜甫等诗歌界的俊，他们之所以在诗歌上一展壮志，正是因为站在盛唐的舞台上，他们与时代共荣。而鲁迅、李大钊等，他们有的以笔为刀，有的高呼救国救平易近之口号。正是于那时国家陷于危难之际，时代沉湎、阴霾，他们更新自我概念，为时代呐喊。而今，虽是和闰年月，当科技日新月异，时代飞速发展，正是必要一个个擅长更新的自我，活在当下，抓住现今时代的腾飞之翼。
适应时代，勇于创新。不论是更始开放的草创，照旧“绿水青山”的呼唤，亦或是现如今“走好我们的路”的提出，都是时代最强音，是对时代接待的践行，而回看“更始开放”初度提出之时，若干好多人曾在否决，不敢考试测验;“绿水青山”之时，又有若干好多人在担忧经济发展会是以而迟缓。但这一切回是发展起来了，而且越走越是阳关大道，在许多先辈们创新思维的引领下，勇于考试测验、勇于考试测验，不怕千山万阻而走出了一条条平坦之路。创新是适应时代的思维，而勇于创新更是付诸于理论的动作。
时代在行，我们同业。时代的前行，不是一小我孤军奋战。历史长河中，我国航天手艺从无到有慢慢成长壮大，是一群科学先驱，不畏孤立，合营敦促的功效。而我国从当初的落伍走到如今的富贵，不是一小我的全力，而是每一代人共同努力的功效。而今，我们的时代还在不竭前行中，它必要我们一起全力，合营肩负前行的责任，一同前行!
时代的脚步是永一向止的，而走好我们这一代人的长征路，必要我们活在当下创新，与众不同行!时代在新，我们在行!
不器与器
“君子不器”。
《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子以为，君子，不可像器具那样，拘泥于某种特定外形功用，但求一无所长安身;而理当追求“道”，不竭“致知己”，根究人世真理。而现今，信息时代洪流滚滚，人们劳碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，神驰随遇而安的生计，追求偏安一隅的康乐，这虽无可厚非，然而不行不激发我们警悟：这样的生计，是否正离先哲的教导渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简略，乃至把本人活成了警言中单调的“器”?
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为根究人世真理孳孳不倦，毕竟成为“百科全书学者”，自成雄厚的哲学体系，为后世钦慕;我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们大白，一个处于时代傍边的人，所要坚持的信念，所要追逐的方针。他们也许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不竭追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都没法否决他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而今世的我们，新时代的青年，面对更始浪潮的隘口，在先哲指引下，更该当胸中有志，勇于跳出舒适的安然区，不甘为“器”，放远眼光，为时代拔擢贡献本人的一份实力，云云，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——
君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自己，进修于“器”。进修“器”的包容，进修“器”的宽敞豁达。“海纳百川，有收容乃大。”我们进修“器”，包孕外物，也包孕本人。
包孕外物，要求我们心胸豪迈坦荡，进修“器”如一的品格，既要有不畏风霜的锐气，更要有也无风雨也无晴的潇洒。不畏过往，也不忘初心。不竭教养，为自我发展提供更多的养料;包孕本人，要求我们全力奋斗，进修“器”雄厚的蕴含，不竭提升小我素养品质，锤炼本人，为接收常识、措置外物打下坚实的底子。
玉不琢，不成器。为了担负起时代的责任，在心怀天下的同时，不竭提升自我，我们理当学“器”，又不囿于“器”，将心里的远大理想和小我教化有机统一，方能“成器”，方能不负年光光阴，成长为拔擢新时代中国特色社会主义的有为新青年。
求一篇议论文范文800（最好是高考满分作文）
标签： 高考满分作文议论文800字精选 高考作文
