形存则神存属于什么唯物主义
形存则神存属于古代朴素唯物主义。形存则神存出于范缜撰写的《神灭论》,坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体。
古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。按照恩格斯的说法,朴素唯物主义有以下基本特征:试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性,由于认识水平的限制,它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原的物质基础。
朴素唯物主义的思想虽然在实质上是正确的,它是唯物主义哲学发展史上三个主要阶段中的第一个阶段,在历史上起着一定的进步作用,对唯物主义后来的发展有重大影响,但是由于受到历史的,阶级的局限性和科学知识水平的限制,它还是带有感性的,直观性质,还缺乏科学的论证,而在说明社会历史现象时还是唯心主义的。因此它在后来就抵挡不住唯心主义和形而上学的思辨进攻。只有辩证唯物主义才能彻底克服其缺陷,以实践检验真理,从而给唯心主义和形而上学致命打击。
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问:政治详细“形存则神存,形谢则神灭”的观点是由谁提出来的?是什么意思?
答:这一思想是我国南北朝时期著名唯物主义思想家范缜的《神灭论》中的核心观点,是一种彻底的无神论思想。2.其所出原文如下:或问予云:“神灭,何以知其灭也?”答曰:“神即形也,行即神也,是以形存则神存,形谢则神灭...,详细标签: 形存则神存属于什么唯物主义