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论衡的作者
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读书破万卷，下笔如有神是谁写的？
“读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。
后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。
二曰：“书破，犹韦编三绝之意。
盖熟读则卷易磨也”。
三曰： “识破万卷之理”。
这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。
概括起来就是：突破、磨破、识破。
所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。
汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。
”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。
王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。
孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。
根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。
苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。
”这是经验之谈。
有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。
读得再多又有何益？
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。
精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。
“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。
选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。
宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。
意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。
如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。
不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人，而不适用于一般的中小学生。
对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。
唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。
相当于现在32开本500页的书300本的文字量。
对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。
因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。
对于中小学生来说，主要任务是按照教材要求学习知识，主要目的是为进一步深造打基础。
“读书破万卷”，一是没有必要，二是难以办到。
因此，中小学生不要盲目地去“破万卷”，而应该注重“吃透一本，触类旁通”。
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王充的论衡是讲什么内容的,不用太详细,简单说下就好,谢谢
东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了"儒术"。
而其集大成者并作为"国宪"和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。
王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。
《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以"实"为根据，疾虚妄之言。
"衡"字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。
它的目的是"冀悟迷惑之心，使知虚实之分"（《论衡·对作》篇）。
因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。
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