山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。全诗翻译赏析及作者出处 ...目录
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。全诗翻译赏析及作者出处 ...
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。全诗翻译赏析及作者出处 ...
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山不在高，有仙则灵。出自哪篇文章？
出自，是唐代诗人所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
全诗（节选）如下：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文如下：
山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
扩展资料：《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，书碑。
”
作者因在任期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和势力。
革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州知县见作者被贬，故意刁难之。
和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观，身在和州思争辩。
”
和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
参考资料来源：
山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵的意思是什么
原文： 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入廉青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。
苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。下一句是什么？
《陋室铭》
唐代：刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯/是陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶绿，草色/入帘青。
谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。
可以调/素琴，阅/金经。
无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子曰：何陋/之有？
译文：山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋呢？”
扩展资料
《陋室铭》是诗人刘禹锡的一篇名作。
刘禹锡是唐代中晚期与白居易齐名的诗人，他曾当过监察御史，因参与政治革新反对宦官及地方豪强获罪，贬至安徽和州县城当通判。
和州知县是个势利眼儿，三迁其居，最后刘禹锡的住处才几平米，仅能容纳一张床、一套桌椅。
刘禹锡忍无可忍，挥毫写下了这篇《陋室铭》来诠释他淡泊名利、高洁傲岸的人生态度。
《陋室铭》不仅是“古今最美散文”之一，还被清初吴楚材、吴调侯编入《古文观止》里，而且成为了历代名人雅士在生活条件不太理想状态下，用以“安贫乐道”的座右铭。
文章作者刘禹锡“身居陋室，仍不改其高洁”的风范，一直为后世所景仰。
而以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后人用来装饰家居，显示居住环境的高雅与格调。
今天，我们就一起欣赏，名家书法《陋室铭》，感受不一样的陋室之美！
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