礼乐制度的含义和作用目录
礼乐制度的含义和作用
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礼乐制度的概念、内容及历史意义。
1.概念：是以属礼的思想制度。
以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。
2.内容：礼乐制度分礼和乐两个部分。
礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。
乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐进行缓解。
礼乐制度主要用来维护和君权、族权、夫权、神权。
《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。
”
“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。
后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。
3.历史意义：礼乐制度盛行于中国的商周时期，是维系奴隶制等级观念的规范，也是奴隶主阶级借以巩固其统治地位的重要手段，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。
礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。
但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。
扩展资料：
对礼的解释是：“君君，臣臣，父父，子子”“”
孔子不但主张和提倡恢复礼乐制度，还身体力行。
传说他曾向老子问礼，又曾痴迷于乐，达到“三月不知肉味”的境地。
乐与礼的关系其一：孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
”关于音乐的产生有四种说法：
1.音乐产生于同自然界的斗争
2.音乐产生于同自然界的模仿（《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》[战国·著]中记载：昔令伶伦作为律……听凤凰之鸣，以别十二律）
3.音乐是原始人类表达思想感情的需要（《吕氏春秋·季夏纪·音初篇》中记载：禹行功，见之女。
禹未之遇，而巡省南土。
涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。
女乃作歌。
歌曰：“候人兮漪！”实始为）
4.音乐产生于劳动生活中（中有首相传为黄帝时期所作的《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍）
参考资料来源：
礼乐制度的建立及其意义
公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期。
为了加强统治，周王朝初期的统治者实行了“封诸侯，建同姓”的政策，把周王室贵族分封到各地，建立西周的属国。
周武王死后，年幼的成王继位，武王的弟弟姬旦即周公辅政。
周公旦是位德才兼备并且忠心耿耿的臣子，曹操曾于《短歌行》中曾以“周公吐哺，天下归心”来赞扬他的忠诚与认真。
周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”，总结、继承、完善，从而系统地建立了一整套有关“礼”“乐”的完善制度。
礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。
以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相承。
在统治阶级内部所设定的等级具体表现为“天子八佾，诸公六，诸侯四”。
古代舞队的行列，八人为一行，叫一佾。
按周礼，
谈谈你对礼乐制度的理解
礼乐制度是古代中国的一种文化制度，它是基于礼乐思想而建立起来的一套规范行为和音乐表演的制度。
它在古代中国的社会生活中起着重要的作用，并且对后世中国文化的发展产生了深远的影响。
首先，礼乐制度强调礼仪的重要性。
礼乐制度将礼仪规范成一种行为准则，规定了人们在不同场合下的社交礼仪以及个人品德的要求。
通过遵守礼仪规范，人们可以建立起和谐的人际关系，维护社会的稳定和秩序。
其次，礼乐制度注重音乐的教育和演奏。
音乐在古代中国被视为文化的重要组成部分，承载着人们的情感和思想。
礼乐制度规定了音乐的学习和演奏的方式，培养了人们的审美情趣和音乐才能，提高了个人的修养和文化素养。
此外，礼乐制度还与社会秩序和政治治理有关。
通过规范人们的行为和思想，礼乐制度的实施可以促进社会的和谐发展，维护社会的稳定。
另外，礼乐制度还为统治者提供了一种管理和治理社会的手段，通过礼仪的仪式和音乐的演奏来展示统治者的威仪和权威。
总的来说，礼乐制度是一种既有文化内涵又有社会功能的制度。
它通过规范行为和音乐演奏的方式，促进了社会和个人的进步和发展，同时也是中国古代思想和文化的重要体现。
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