程朱理学主要内容是什么
程朱理学的主要内容包括理气论、天理论、人性论、格物致知论。
一、理气论
程朱理学认为，“理”是宇宙的根源，是万事万物的本源，而“气”则是构成万物的材料。
这种观点认为，理先于气，气依附于理，理是支配和决定一切事物的根本原则。
二、天理论
程朱理学认为，“天理”是宇宙万物的最高原则和规律，也是人类社会道德规范的依据。
这种观点认为，天理是人类社会存在的基础和支撑，同时还是人类行为的规范和准则。
三、人性论
程朱理学认为，人性是指人类与生俱来的本质和特质，是人类道德行为的基础。
这种观点认为，人性本善，但是人类在后天中会受到环境和教育的影响，从而导致善恶之分。
因此，人类需要不断地修养和教化，以恢复本性的善。
四、格物致知论
程朱理学认为，“格物致知”是认识世界和获取知识的方法。
这种观点认为，只有通过对事物进行深入的研究和观察，才能获得真正的知识和智慧。
程朱理学的进步性和消极性
1、进步性
程朱理学将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向平民化和民间参政议政提供了理论支持。
2、消极性
程朱理学也带有浓厚的禁欲主义色彩，主张“存天理，灭人欲”，压抑人性中的情感和欲望，强调妇女“从一而终”的贞操观，对个性和创造力的发展不利。
程朱理学也造成了儒家思想的教条化和僵化，使得后世儒生囿于经书和注释，不敢创新和变通。
宋代的理学是以什么为思想基础的
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。
这实际上是为封建等级秩序辩护。
明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。
理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
程朱理学主要内容是什么?
程朱理学是理学家、程颐和理学家思想的合称.
二程他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则.在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”；程颐“主敬”,强调“格物致知”.在人性论上,二程主张“存天理,灭人欲”,并深入阐释这一观点使之更加系统化.
朱熹继承和发展了二程思想,认为,太极是宇宙的根本和本体,太极本身包含了理与气,理在先,气在后.太极之理是一切理的综合,它至善至美,超越时空,是“万善”的道德标准.在人性论上,朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”,前者源于太极之理,是绝对的善；后者则有清浊之分,善恶之别.人们应该通过“居敬”、“穷理”来变化气质.朱熹还把理推及人类社会历史,认为“三纲五常”都是理的“流行”,人们应当“去人欲,存天理”,自觉遵守三纲五常的封建道德规范.
1、理一元论的体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊 ,认为万事万物各有 一理,此为分殊.物、人各自之理都源于天理,此为理一；3、存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”.“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与天理相对立.
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