始作俑者其无后乎出自于哪(“始作俑者,其无后乎”的N种解释)

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始作俑者其无后乎出自于哪

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始作俑者其无后乎如今对这句话的理解可谓是众说纷纭,然单从“始作俑者”的现代意义来讲就是形容为社会中的不良风气开了头,也就是罪魁祸首之人。始作俑者,从字面上理解就是第一个做陶俑或木俑的人。(文章内容来源于网络,仅供参考)3bV高三网

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始作俑者其无后乎的意思

孔子说的这句话是什么意思到目前为止还有争论,其中没有争论的只有一个,那就是“俑”的作用,“俑”是中国古代用来殉葬用的木偶或者土俑。始作俑者其无后乎也可以这样理解:第一个干坏事的人(或者恶劣风气的第一个带动人)应该让他断子绝孙。3bV高三网

含义:3bV高三网

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人,他们应该断子绝孙吧。3bV高三网

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人,他应该没有后人吧。3bV高三网

第一个用木偶或者土俑来殉葬的人,他的子孙后福应该难保了吧。3bV高三网

第一个制作陶俑的人,难道会没有追随者吗这里面的后不是指后代,而是指后来的追随者。3bV高三网

有人发明并使用了用俑做陪葬的方法,那么以后会不会有更甚者用人做陪葬呢3bV高三网

始作俑者其无后乎出自什么

《孟子·梁惠王上》中记载,有一次孟子和梁惠王(实际上就是魏惠王)谈论治国之道,他为了表达自己的政治观点,就说孔子曾经说过:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。”3bV高三网

论语中并没有始作俑者其无后乎这句话,这句话来自孟子的转述,也就是说,这话也许不是孔子说的,是孟子假托的.当然这已经没有办法考证了.另外,孔孟本来就是一脉相承的学术体系,就算是孟子假托的,孟子对俑的看法也应该符合仁的观点。3bV高三网

始作俑者其无后乎原文介绍

始作俑者其无后乎原文是:曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也”3bV高三网

孔子为何抨击使用人俑

孔子认为用人俑殉葬是非常残忍的,因为人俑太像人了,像孔子这样到处提倡“仁爱”思想的圣人是绝对不允许用活人去殉葬的,即使是用做的像人的人俑去为贵族殉葬也会觉得很残忍,所以才会骂始作俑者“断子绝孙”这样恶毒的话。这也是现在的主流观点。二、还有一种观点和观点一恰恰相反,认为孔子之所以骂“始作俑者”完全是因为“始作俑者”的行为完全破坏了祖宗留下来的礼乐制度。3bV高三网


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“始作俑者,其无后乎”的N种解释

始作俑者其无后乎出自于哪(“始作俑者,其无后乎”的N种解释)解1:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。” (《孟子梁惠王上》)。这是最权威的解释,其经典之处在于,它不但是对这句话的解释,更是其出处。事实上“始作俑者,其无后乎”一语即非出自《论语》,也非出自《礼记》,而恰恰是出自孟子与梁惠王的这一席话。正是《孟子》史无前例地记载了孔子的这一句话,并同时阐述了孔子这么说的理由——因为俑太像人了。在这里孟子并没有解释“其无后乎”的具体含义,但言下之意无疑是鄙视的态度。从某种角度来说,孟子的理解是不容置疑的——与其质疑他的理解,还不如干脆质疑他凭空捏造孔子的话。3bV高三网

始作俑者其无后乎出自于哪(“始作俑者,其无后乎”的N种解释)解2:“孔子反对用假人代替真人陪葬,认为这坏了老规矩,甚至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙,无后。”早在东汉,赵歧就曾为《孟子》做注,并解释说,其实作俑在前,殉葬在后,是作俑制度引发了殉葬制度,所以孔子才批评始作俑者(“仲尼重人类,谓秦穆公时以三良殉葬本由有作俑者也,恶其始造,故曰此人其无后嗣乎。”)。可惜的是,根据考古发现,在中国历史上真人殉葬制度要早于俑人殉葬。因此赵歧的解释非但不成立,而且似乎颇不光彩。3bV高三网

解3:由于赵歧没有成功地起到否定之否定的作用,这一历史任务便落到了宋朝朱熹的身上。他说:“古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已。中古易之以俑,则有面目机发,而大似人矣。故孔子恶其不仁,而言其必无后也。(《孟子集注》)”孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,自然是赞同那之前的葬法了。但俑人之前并非真人,而是草人。因此孔子决不是赞同真人殉葬,而是赞同使用草人。俑人不过比较像真人,孔子尚且反对,何况用真人殉葬呢?据说商朝时期是流行真人殉葬的,周朝予以禁止,转而采用刍灵、即草人。后来有些诸侯国渐行奢华风气,使用更加像人的精致俑人,这其实在开历史的倒车。如果把孔子的话,放到这样的历史背景下理解,就不难发现,他是希望回复周礼,以免文化的倒退。另外《礼记檀弓下》中的一些篇章也可作为解3的佐证,这里就不赘述了。3bV高三网

以上诸解,争论的焦点在于孔子为什么反对俑人殉葬。目前看来解3是最合理的,而解2处于下风。如果要改变这种形势,除非解2这一派的人物能提出站得住脚的“三重否定”。俱彺矣,数风流人物,还看今朝郑渊洁之流。而接下来的几种解释,都是在承认解3的前提下,争论“其无后乎”的含义。3bV高三网

始作俑者其无后乎出自于哪(“始作俑者,其无后乎”的N种解释)解a:通俗解释,断子绝孙的意思;3bV高三网

解b:“后”非指后代,而是指后祀、祚命,即子孙的后福。“其无后乎”说的是别看你现在是贵族,再这样倒行逆施的话,子孙后福难保了。3bV高三网

根据孔子老人家一贯温文尔雅的性格,我们不愿意相信他会咒人家断子绝孙,宁可相信他即使气急骂人也是文绉绉的。因此解b似乎更可信一些。3bV高三网

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